Нет, суд над книжными героинями - это в вашем посте :) Бестактная Поллианна (хотя не самая противная), позитивные принцессы и так далее.
А я не о героинях вообще, а о том, как их поведение оценивается читателями.
>> теток, баб, фемин, сударынь, кого угодно - все равно это все женщины
Видите ли, язык с его синонимами для того и применяется, чтобы отделить баб от женщин :)
>> я не вижу повода упрекать что Лену, что женщин
Разве их кто-то упрекал? Вы спросили, что в этом нехорошего - в этом, т.е. в поведении. Я спросил, что там хорошего, т.е. опять же в поведении. Вы согласились, что хорошего там нет. И почему-то перевели разговор в термины вины, суда и прочего, тогда как он шел исключительно об оценке поступков персонажей - тем более, что речь идет о книгах, которые подросткам вроде бы обязательно читать, чтобы усвоить хорошее, доброе, вечное. Вы опасаетесь, что прочитав "Поллианну", дети станут бестактно предлагать поискать в происходящем хорошее. А что примут метания Лены за модель - вы не опасаетесь? Тем более, что ясно, кто в книге положительный персонаж и с кого предлагается делать жизнь?
Я всего лишь хотел сказать, что в детской литературе особенно в той, что считается в русскоязычной культуре хорошей, очень мало положительных примеров социализации, построения этики и поведенческих моделей. Считается нормальным и даже хорошим строить этику "от противного". Это, несомненно, очень ценный метод, но в довольно зрелом возрасте и в б-м этически цельной среде, предоставляющей материал "как надо" в достаточном количестве. Иначе присходит ретрансляция негативных моделей.
Если вы не хотите со мной беседовать, я не буду больше комментировать. Только скажите, можно в личку и без объяснений причин. А то я не очень понимаю: если вы не ответили на мой коммент, где содержался ответ на заданный вами вопрос, это потому, что вы согласны, ищете формулировки или просто не хотите разговаривать.
no subject
А я не о героинях вообще, а о том, как их поведение оценивается читателями.
>> теток, баб, фемин, сударынь, кого угодно - все равно это все женщины
Видите ли, язык с его синонимами для того и применяется, чтобы отделить баб от женщин :)
>> я не вижу повода упрекать что Лену, что женщин
Разве их кто-то упрекал? Вы спросили, что в этом нехорошего - в этом, т.е. в поведении. Я спросил, что там хорошего, т.е. опять же в поведении. Вы согласились, что хорошего там нет. И почему-то перевели разговор в термины вины, суда и прочего, тогда как он шел исключительно об оценке поступков персонажей - тем более, что речь идет о книгах, которые подросткам вроде бы обязательно читать, чтобы усвоить хорошее, доброе, вечное. Вы опасаетесь, что прочитав "Поллианну", дети станут бестактно предлагать поискать в происходящем хорошее. А что примут метания Лены за модель - вы не опасаетесь? Тем более, что ясно, кто в книге положительный персонаж и с кого предлагается делать жизнь?
Я всего лишь хотел сказать, что в детской литературе особенно в той, что считается в русскоязычной культуре хорошей, очень мало положительных примеров социализации, построения этики и поведенческих моделей. Считается нормальным и даже хорошим строить этику "от противного". Это, несомненно, очень ценный метод, но в довольно зрелом возрасте и в б-м этически цельной среде, предоставляющей материал "как надо" в достаточном количестве. Иначе присходит ретрансляция негативных моделей.
Если вы не хотите со мной беседовать, я не буду больше комментировать. Только скажите, можно в личку и без объяснений причин. А то я не очень понимаю: если вы не ответили на мой коммент, где содержался ответ на заданный вами вопрос, это потому, что вы согласны, ищете формулировки или просто не хотите разговаривать.